梅花易数卷一之象数易理（二）

体用生克

• 用生体：大吉
• 体克用：小吉
• 体生用：小凶
• 用克体：大凶
• 比和（体用属性一样）：不吉不凶

占卜举例

观梅占（年月日时占例）

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七除四十二，得一零为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复生①起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，固②知女子之被伤。而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶也。

①“零”，校本作“得零”。
②“固”，校本作“因”。

起卦：

算卦过程

辰年为5，十二月十七日，申时为9

上卦：5+12+17 = 34 /8 = 4……2 兑

下卦：34+9 = 43/8 = 5……3 离

动爻：43/6 = 7……1

本卦：泽火革，初爻动，那么动的下卦为用，不动的上卦为体，用离火，体兑金，

互卦：天风垢，互卦不分体用，互见乾巽，巽木乾金，巽木在下卦，代表的就是身体的下半部分，即股

变卦：泽山咸，用艮土，体兑金

解析：

兑金为体，离火克之，用克体，大凶。互中巽木，木生火，助长克体气势，兑为少女，因知少女被伤，而互中巽木，又逢乾金，兑金克之，则巽木被伤，巽木为阴木，代表花草，所以是折花被伤，而巽为股，故有伤股之应，幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危，且阴历腊月，属于丑月，属土，土生金，所以金不至于凶危。

应期的计算：

应期分为急中缓三种，例如询问今天天气如何，那么属于比较急的，应期应以分或者时来计算，询问今年运势如何，那么应以月来计算

应期程度	时间单位
急	分/时
中	天
缓	月

一般规律为主卦+变卦的卦数，此例中本卦泽火革，兑2离3，变卦泽山咸，兑2艮7，相加为14，可知从申时开始的14时辰，即明天晚上亥时为应期。

牡丹占

巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客日：“花盛如此，亦有数乎？”先生日：“莫不有数。且因问而可占矣。”遂占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，零一数为乾，为上卦。加卯时得四数，共得二十九数，又除三八二十四数，零五为巽卦，作下卦，得天风垢。又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，零①五爻动，变鼎卦，互见重乾。遂与客日：“怪哉！此花明日午时，当为马所践毀。”众客愕然不信。次日午时，果有贵官观牡丹，二马斗②啮，群惊③园花间驰骤，花尽为之践毁。

断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。

①“零”，校本作“得零”。
②“斗”，校本作“相”。
③“惊”，校本作“至”。

起卦：

算卦过程

巳年为6，三月十六日，卯时为4

上卦：6+3+16 = 25 /8 = 3……1乾

下卦：25+4 = 29/8 = 3……5 巽

动爻：29/6 = 4……5

本卦：天风姤，九五爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用乾金，体巽木，

互卦：乾为天，互卦不分体用，互见重乾，乾金

变卦：火风鼎，用离火，体巽木

解析

巽木为体，乾金克之，用克体，大凶。互见重乾，也属金，克体过多，3个克体，是以卦中无生意。因为观的是牡丹，且巽木为阴木，属于花草之类，所以可以判断牡丹必定被摧残。乾可以解释为天子，官贵，马，所以解释为官贵看牡丹花，两匹马互相打架，把牡丹摧残。因为主卦与互卦已经表明体无生意，所以变卦就不用于断卦，离火为离明之象，所以判断为午时。

根据前文提到的应期计算办法，主卦乾1巽5，变卦离3巽5，得14，此时是卯时，过14个时辰，第15个时辰正是明日午时。

邻夜扣门借物占（系闻声占例）

冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之，试所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风垢。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，ニ巽木，为金木而已。又以乾金短而巽木长，是借斧也。

子乃断日：“金短木长者，器也，所借锄也。”先生日：“非锄必斧也。”问之，果借斧。其子问何故，先生日：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也。以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。
推数又须明理，为卜占之切要也。盖数不推理，是不得也。学数者志之。

起卦：

计算过程：

上卦：第一次1声，为乾1

下卦：第二次5声，为巽5

动爻：1+5=6，加时间酉时10，得16/6=2……4，四爻动

主卦：天风姤，九四爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用乾金，体巽木，

互卦：互见重乾

变卦：四爻动，变成巽卦

解释：

三个乾金，分别是用的乾金，和互卦的两个乾金，二个巽木，是主卦的下卦体巽木，与变卦上卦的巽木，变卦下卦是体不会变的，所以只有二个巽木。

今日动静如何（系声音占例）

有客问日：“今日动静如何？”遂将此六字占之。以平分“今日动”三字为上卦。“今”平声，一数；“日”入声，四数；“动”去声，三数，共八数，得坤为上卦。以“静如何”为下卦。“静”去声，三数。“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，为異，作下卦。又以八五总为十三数、除二六一十二，零得一数、为①地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。遂谓客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味止鸡黍而已。”当晚果然。

断曰：升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡泰者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。

①“为”，堂本无为字，据校本加。

起卦：

计算过程：

以今日动静如何六个字起卦，平分，今日动为上卦，静如何为下卦。

上卦：今日动，今1日4动3，加起来8，为坤

下卦：静如何，静3如1何1，加起来5，为巽

动爻：8+5=13，13/6=2……1，初爻动

主卦：地风升，初爻动，那么动的下卦为用，不动的上卦为体，用巽木，体坤土，

互卦：互见震、兑

变卦：初爻动，变为地天泰，体还是坤土，用为乾金

解释：

升有升阶，上座的意思，震为东，兑为西，所以说东西席之分，上座东西席之分，且兑为口，坤为腹，所以上座行口腹之欲，因此说有人请吃饭。体卦为坤土，代表的是自己，且坤土只有1个，所以代表的是客人不多。卦中无坎，无水，酒不醉，坤也可代表黍稷，说明食品不丰盛。

西林寺牌额占（系字画占例）

先生偶见西林寺之额，“林”字无两勾，因占之。以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重坤。

断曰：寺者，纯阳之所居。今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则争中当有阴人之祸。询之果然，递谓寺僧日：“何不’林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即’林’字两勾，寺果无事。
右纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，始用互俱生体，为吉卦，可以得安矣。 右已上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。

起卦：

计算过程：

以西林二字起卦，平分，西为上卦，林为下卦。

上卦：西，7笔，为艮

下卦：林，8笔，为坤

动爻：7+8=15，15/6=2……3，三爻动

主卦：山地剥，三爻动，那么动的下卦为用，不动的上卦为体，用坤土，体艮土，

互卦：互见重坤

变卦：三爻动，变为艮卦，体还是艮土，用为艮土

解释：

主卦山地剥，六爻为阳，其他五爻都是阴，且互见重坤，为阴盛阳虚的现象，又因为卦象为剥，是以群阴剥阳，阴人之祸患。林字添两笔，为10画，上卦还是艮，下卦10/8=1……2，为兑，主卦变为山泽损，7+10=17/6=2……5，为五爻动。

主卦：山泽损，5爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用艮土，体兑金

互卦：互见坤震

变卦：5爻动，风泽中孚，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用巽木，体兑金

主卦土生金，用生体，大吉，变卦金克木，体克用，小吉，所以说是一个吉卦。

以上所举的例子的都是先天数法，即先得到数，用数字来起卦，用的也是先天八卦。

老人有忧色占（端法占例-后天八卦）

己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾为上，巽方为下卦，是天风姤。又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，凶。”是《易》辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。遂以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。

右凡占卜，克应之期看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，中分取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故、岂特成数之久也。

起卦：

计算过程：

己丑日卯时，老人在巽方，老人为上卦，巽方为下卦。

上卦：老人，乾，1

下卦：巽方，巽，5，此时的巽方，即以自己面对的方向为南方，10点钟方向则为巽方

动爻：1+5=6，6+卯时4=10，10/6=1……4，四爻动

主卦：天风姤，四爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用乾金，体巽木

互卦：互见重乾

变卦：四爻动，变为巽卦，体还是巽木，用为巽木

解释：

主卦为天风姤，体为木，三个乾金克之，生机薄弱，且起卦时本人是在行走，得到的数要除以2，坐着的要*2，站着则就是原本的数。主卦成卦之数，1+5+4=10，除以2的话，就是5，所以应期为5天，5日内有凶祸。

少年有喜色占

壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问有何喜，曰无。遂占之、以少年属艮为上卦、离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七、总十七数，除十二，零五为动爻，是贲之六五爻，日：“贲于丘园、束帛戈戈，吉。”《易》辞已吉矣。卦则贲之家人、互见震、坎，离为体，互变俱生之。

断日：于于十七日内必有聘币之喜。至期，果然定亲。

计算过程：

壬申日午时，有少年从离方来，少年为上卦，离为下卦

上卦：少年，艮，7

下卦：离方，离，3

动爻：7+3=10，10+午时7=17，17/6=2……5，五爻动

主卦：山火贲，五爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用艮土，体离火

互卦：互见震坎

变卦：五爻动，变为风火家人，体还是离火，用为巽木

解释：

主卦为山火贲，用艮土，体离火，互卦和变卦都有一个巽木，木生火，所以体旺，且处于午时，离火体旺，爻辞也是吉利的，所以断定是吉利的，应期的话，就是以成卦之数17，成卦时是站着的，所以十七日内必有聘币之喜。

牛哀鸣占

癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师之三爻。《易》辞日：“师或舆尸，凶。”卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。

断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。

计算过程：

癸卯日午时，有牛鸣于坎方，牛为坤，上卦，坎为下卦

上卦：牛，坤，8

下卦：坎方，坎，6

动爻：8+6=14，14+午时7=21，21/6=3……3，三爻动

主卦：地水师，三爻动，那么动的下卦为用，不动的上卦为体，用坎水，体坤土

互卦：互见坤、震

变卦：三爻动，变为地风升，体还是坤土，用为巽木

解释：

土克水，体克用小吉，但是互卦和变卦中有巽木，木克土，克体之气两倍于它，且卦辞为凶，所以判断为不吉之兆。应期就是成卦之数，21天。

鸡悲鸣占

甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六，得四爻动变乾，是为小畜之六四。《易》曰：“有孚，血去惕出。”以血推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离、兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。

断曰：此鸡十日当烹。果十日，客至，有烹鸡之验。

计算过程：

甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，鸡为巽，上卦，乾为下卦

上卦：鸡，巽，5

下卦：乾方，乾，1

动爻：5+1=6，6+卯时4=10，10/6=1……4，四爻动

主卦：风天小畜，四爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用风巽，体乾金

互卦：互见离、兑

变卦：四爻动，变为乾卦，体还是乾金，用为乾金

解释：

按照先前的体用之法看，体克用，是小吉，而且互卦和变卦中只有1个离火，2个金，主卦1个巽木，一个乾金，1个离火如何能克3个金呢，此处不解。

枯枝①坠地占

戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，除六零四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎、离，兑金为体，离火克之，且睽，损卦名，俱有伤残之义。

断曰：此树十日当伐。果十日，伐树起公廨，而匠者适字“元夫”也。
右已上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。

①“枝”，堂本，校本为花，依下文改。

计算过程：

戊子日辰时，枯枝自坠地于兑方，槁木为离，上卦，兑方为下卦

上卦：槁木，离，3

下卦：兑方，兑，2

动爻：3+2=5，5+辰时5=10，10/6=1……4，四爻动

主卦：火泽睽，四爻动，那么动的上卦为用，不动的下卦为体，用离火，体兑金

互卦：互见坎、离

变卦：四爻动，变为山泽损，体还是兑金，用为艮土

解释：

用克体，大凶，火克金，且卦名睽，损，有伤残之义，所以此树命运堪忧。

以上所举的例子的都是后天数法，即先得到卦，用卦来取数字。

总结一下后天端法如何起卦：人/老人/少年/牛/鸡/树等一切奇怪的物品作为上卦，相对于求测人的方位为下卦（这里的方位用的后天九宫八卦定位）动爻加以时数，得到成卦之数。

风觉鸟占

凤觉鸟占者，谓见风而觉，见鸟而占也。然非风鸟二占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓之风觉鸟占。如易数，总谓之观梅之数也。

风觉占

风觉占者，谓其见风而觉也，见鸟而占也。凡见风起而欲占之，便看风从何方而来，以之起卦。又须审其时，察其色，以推其声势，然后可断其吉凶。风从何方来者，如风从南方来者，为家人（南方属离火，合得风火家人卦）。东来者，为益卦之类。审其时者，春为发生和畅之风，夏为长养之风，秋为肃杀、冬为凛冽之类。察其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气，青者半凶半吉，白主刃，气黑昏者凶，赤色者灾，红紫者吉。辨其声势者，其风声如阵马，主斗争；如波涛者，有惊险；如悲咽者，有忧虞；如奏水者，有喜事；如喧呼者，主闹哄；如烈焰者，有火惊。其声洋洋而来，徐徐而去者，吉庆之兆也。

鸟占

鸟占者，见鸟可占也。凡见马群，数其只数，看其方所，听其声音，辨其毛羽色，皆可起数。又须审其名义，察其鸣叫，取其吉凶。见鸟而占，数其只数者，如一只属乾，二只属兑，三只属离。看其方所者，即离南、坎北之数。听其声音者，如鸟叫一声数乾，二声属兑，三声属离之类，皆可起卦。听声音者，若夫鸣叫之喧啾者，主口舌；鸣叫悲咽者，主忧愁；鸣叫嘹亮者，吉庆也。此取断吉凶之声音也。察其名义者，如鸦报灾，鹊报喜，鸾鹤为祥瑞，鹗鹏为妖孽之类是也。

听声音占

声音者，如静室无所见，但于耳中所闻起卦。或数其数，验其方所；或辨其物声，详其所属，皆可起卦。察其悲喜，助断吉凶。数其数目者，如一声属乾，二声属兑。验其方所者，离南、坎北之类是也。如人语声及动物鸣叫之声，声自口出者属兑。而静物扣击属震，鼓拍槌敲、板木之声是也；金声属乾，钟磬钲铎之声是也；火声属离，烈焰炬爆等声是也；土声属坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声，详其所属也。察其悲喜，助断吉凶者，如闻人语声笑，又说吉语、娱笑者，有喜也；人悲泣声与怨声、愁语及骂言、穷叹等声，不吉也。

形物占

形物占者，凡见物形，可以起卦。如物之圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，干燥枯槁者属离，有文彩者亦属离，凡①障碍之势、物之破者属兑。

①“凡”，校本作“用”。

验色占

凡占色之青者属震，红紫赤者属离，黄色者属坤，白色属兑，黑色属坎之类是也。