六十四卦详解之坤卦

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸【yōu】行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《彖传》说，广阔无际的大地是生成万物的根源，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。它蕴藏着弘德、光明、远大的功能，使万物都能顺利地成长。雌马属于地上走兽、具有在大地上无限奔驰的能力，她的性情柔顺祥和，有利于守持正道。君子应该效仿这种品德而行动，如果遇事争先居首就会迷失方向，如果跟在人后顺随大势就能找到常规。往西南方向可以得到朋友的帮助，是因为与同类同行。往东北方向将失去同类，尽管这样，最终也是吉利的。安顺且守持正固的行动将是吉祥的，因为应合了大地广阔无极的柔顺之德。

坤：元亨，利牝(pin)马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

极其顺利，利于占问雌马之事，君子有所往，起先迷路，后来找到路，预示将获利。往西南方能赚到钱，东北方破财，占问是否平安，吉利。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

坤为地，地与天配合，顺天而行，厚德载物，万物赖之而生，故大通顺。马驰骋与地，雌马与地同为阴性之物，故“利牝马之贞”；此谓畜养，乘坐和贩运雌马，将会有利，坤性阴柔，不宜急进，须后发制人，故有“先迷后得”之象，地道 至静，故“安贞”则吉。

履霜，坚冰至。

踩踏在霜上，坚硬的冰到来

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

霜降是深秋之象，结冰是冬天之象，由履霜而知坚冰将至，是因为自然的 变化发展规律如此，这亦说明，事物总有积渐而成的过程，因此，必须有前瞻的眼光，善于察觉萌芽状态的事象，做到知微见著，才能防微杜渐。

直方大，不习无不利。

大地平直，方正，广大，就算未加熟习，也无所不利。

象曰：六二之动，直以方也；不习，无不利，地道光也。

“直，方大“为地之德性，春天雪化冰消，大地之形相特点便充分显露出来，爻意同时说明，人如果能效法大地，”直方大“大德性，心存正直，行事端方，胸怀宽广，则纵使暂时不熟悉环境或事物，亦可无往而不利。

六二居下卦之中，居中得正，非常吉利。

含章可贞，或从王事，无成有终。

蕴含文采，适宜占问，有人从事王家事务，个人虽然没有什么成就，但事情有好结果。

象曰：含章可贞，以时发光也；或从王事，知广大也。

含章，是描绘春夏间万物争荣，百花盛放，大地色彩斑斓的景象，这些景象，爻辞以“含章”一词概括，文极精炼。

占得此爻，表明个人虽未建功，但总体事务有成，此爻处于下卦最高位，是奇数的阳位，阴爻处于 阳位，不吉，所以无成。

括囊，无咎无誉。

结扎好袋口，没有祸患，也没有声誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

括囊，是一副丰收图案，人们把从田野收获的粮食装进各种袋子，捆扎起来。

此爻还用固结袋口比喻闭关自守，自求多福，那样保护自己固然不易惹祸上身，但也不会受称赞，不求有功，但求无过，是一种谨小慎微的态度

六四为六爻中的上卦，地位很高，此时需要明哲保身，阴爻处阴位，位正，故有无咎之语，且因括囊而无誉。

黄裳，元吉。

黄色裙裳，极其吉利。

象曰 ：黄裳元吉，文在中也。

本爻以黄裳喻指收获后田野上袒露的大片空荡荡的黄土地，而祭土地神时，“天子居大庙大室，乘大路，驾黄骝，载黄旗，衣黄衣，服黄玉”——《礼记·月令》故爻意亦与该项隆重祭祀礼及其服色相关，第五爻为上卦中位，文在中是指虽然有一定身份，但做人做事很谦逊而不张狂或出身高贵，但平易近人。

龙战于野，其血玄黄。

天龙与地母交合，它们的血色红黄相混

象曰：龙战于野，其道穷也。

坤为纯阴之卦，上六爻，穷阴极寒，急需阳气灌注，便有天龙接地，天地交合，复生万物之象，物极必反，穷则生变。

利永贞。

利于占问长远前景

象曰：用六永贞，以大终也。

六爻皆阴，终会变 而为阳，成《乾》，故利永贞 ，就是说利在长远之能变，刚柔互补，动静相济，才能持续发展生生不息。